Полесская земля – сокровищница обрядовых праздников и соответствующих им традиций. Каждый из них имеет сакральный смысл. Народные и христианские традиции для жителей Полесья – это то, что завещали им предки сохранять и беречь на протяжении всей жизни. Поговорили об этом с директором Мозырского районного центра культуры и народного творчества Галиной Астапенко.
Это будет масштабно!
– Галина Ивановна, какой обряд Мозырщина представит на международном фестивале этнокультурных традиций «Зов Полесья»?
– В этом году мы будем демонстрировать обряд «Коляды». Обязательное условие – преемственность поколений, что подразумевает участие молодежи и детей. У нас на подворье будет представлен импровизированный хутор из нескольких дворов, по которым будут ходить ряженые.
Вообще, что такое Коляды? Это, согласно славянской мифологии, рождение нового солнца. Коляды были началом языческого празднования в честь зимнего солнцестояния. Многие фольклористы справедливо видят в зимнем праздничном обряде результат двойного переноса празднования встречи Нового года: сначала с весны на осень с принятием христианства в Великом Княжестве Литовском, а потом на зиму во времена Петровской Российской империи.
Самым главным и, вероятно, самым веселым, красивым, оживленным в наше время является песенно-магический обход театральными коллективами колядников всех домов села, а если просто – щедрование. На Коляды носили освещенную изнутри звезду, на которой изображались различные сказочные и легендарные фигурки. При вращении многолучевой части звезды эти фигурки бегали. В старые дохристианские времена звезда была олицетворением солнцестояния, а с принятием христианства приобрела библейские черты Вифлеемской звезды, освещавшей место чудесного рождения Христа. В то время чаще всего пели христианизированные колядки. После колядования хозяева приносили колядующим «жертву»: раньше это был хлеб, мука, сало, колбаса, а теперь – больше угощений, конфет.
Понятное дело, что в первозданном виде этот обряд мы показать не сможем, потому что с появлением христианства он немного видоизменился, в него были привнесены элементы христианства, например, колядная звезда, которой раньше не было. А были только ряженые, мехоноша, цыгане, солдаты, которые водили медведя, символизирующего силу и здоровье, и козу, олицетворяющую богатство и плодородие. Ряженые пели колядки хозяевам дома, прославляли, давали закладку на хороший урожай, богатство, благополучие. Считалось плохой приметой не впустить в дом колядовщиков.
На праздничный стол традиционно выставлялось 12 блюд. В Лясковичах мы не отойдем от этой традиции – у нас также будут представлены 12 традиционных колядных блюд, среди которых будут блины, символизирующие солнце. Молодежь в колядную ночь гадала. На подворье мы также разыграем небольшую сценку с гаданием, разбавленную играми и развлечениями.
Код нации
– Кто будет задействован в демонстрации обрядовой традиции?
– Основную работу на себя взял Мозырский районный центр культуры и народного творчества: идею и ее реализацию, организационные моменты. Встречать гостей на подворье будут участники ансамбля народной песни «Мазырскія весялушкі» Дворца культуры ОАО «Мозырский НПЗ» под руководством Светланы Полынь, народный ансамбль народной музыки «Радуніца» Козенского дома культуры, а также театральные работники.
– Какие вообще обрядовые праздники проводят на Мозырщине?
– У нас сохранились все календарно-обрядовые праздники. Другой вопрос: способ и место их проведения. В основном народные празднования проводятся точечно по крупным сельским населенным пунктам района. Например, весной мы провели в Лучежевичах «Гуканне вясны», летом там же – Купалье. В последнем случае стоит отметить, что это самый красивый и яркий летний праздник. Однако в современном мире он, к сожалению, преобразовался и сейчас проводится больше в театрализованной стилистике.
Также мы проводили обряд первой борозды в Слободе с участием работников и солистов Прудковского сельского дома культуры. Зажинки проводятся ежегодно. Уже второй раз подряд этот обряд у нас на Мозырщине проходит с областным размахом, в нем принимают участие работники культуры многих сельских клубов района.
Также популярен обряд Дожинки, только его проводят уже точечно на полях предприятий с соблюдением всех обрядовых условностей, насколько они возможны в современных реалиях. Если раньше главными действующими лицами были жнецы, то в новых условиях главными в уборке стали механизаторы, хлеборобы. Однако традиционные народные обряды не исчезли: по-прежнему обязательными участниками праздника «урожая» являются жнецы с серпами, сохранился «сноп жатвы», венок из колосьев, каравай зерна нового урожая. Сноп урожая обычно отдают главе хозяйства или главному агроному. Лучших уборщиков встречают венками и хлебом-солью.
Празднование Медового, Яблочного и Орехового Спаса также сохранилось у нас на Мозырщине.
В дальнейшем практика проведения народных обрядовых праздников будет продолжена. Особенное внимание уделим тем, что подзабылись или отошли на второй план, например, празднование Троицы, Комоедица. Кстати, вы знали, что обрядовым блюдом на Масленицу на белорусских землях были вареники? Блины – это российская традиция.
– Как поддерживается сохранение традиций на мозырской земле?
– В сельских населенных пунктах культработники на постоянной основе организуют такие мероприятия с обязательным участием в них детей и молодежи. Современные технологии отодвинули на задний план то, чем раньше жили наши предки. Подрастающее поколение не знает эти обычаи и традиции, а ведь они наша культура. При этом хочу отметить, что, несмотря на все «завлекалки» современности, ребята с удовольствием принимают участие в таких мероприятиях, потому что им интересно, для них такое в новинку. Соответственно, у них расширяется кругозор, появляется какое-то представление об обрядовых традициях наших предков. И это здорово.
Ольга ЛАСУТА.
Фото автора
и Елизаветы ГРАМОВИЧ.
